SURMA ÜLE SAAVUTATUD VÕIDU ESMAANNID

Oma teenistuse kestel äratas Jeesus surnuid elule. Ta äratas üles Naini lesknaise poja, Jairuse tütre ning Laatsaruse. Ent ükski neist ei saanud surematuks. Pärast seda, kui nad olid ellu äratatud, olid nad endiselt surma ja kaduvuse all. Kuid need inimesed, kes tulid hauast välja Kristuse ülestõusmisel, äratati igavesele elule. Suure hulga vangisolnutena tõusid nad koos Temaga üles; nad olid otsekui võidumärgid Tema võidust surma ja haua üle. …

Nad läksid linna ja ilmusid paljudele, öeldes: “Kristus on surnuist üles tõusnud ja meie tõusime koos Temaga.” Mõningaid seesugune sündmus hirmutas. Nad tõendasid ju vaieldamatult nii enda kui ka ristilöödud Lunastaja ülestõusmist. Pärast ülestõusmist ei näidanud Kristus End kellelegi peale oma järelkäijate, kuid Tema ülestõusmise tunnistustest polnud puudu. Need lähtusid erinevatest allikatest, sealhulgas viiesajalt, kes kogunesid Galileasse, et näha oma ülestõusnud Issandat. Sellist tunnistust ei saanud vaigistada. Pühad tõsiasjad Kristuse ülestõusmisest jäädvustati.

Ülesäratatud inimesi esitati taevasele universumile võidumär- kidena, näidisena kõikide ülesäratamisest, kes võtavad Jeesuse Kristuse vastu isikliku Päästjana ja usuvad Temasse. Nad olid võrdpildiks õigete viimsest ülestõusmisest. Sama vägi, mis äratas surnuist Kristuse, äratab ka Tema koguduse – otsekui Tema pruudi – ja austab teda koos Kristusega üle kõikide vürstiriikide ja võimude, üle kõikide nimede, mida nimetatakse selles maailmas, kuid mitte ainult selles, vaid ka taevastes õuedes, kõrgemas maailmas. …

Kristus oli Esmaanniks neist, kes on läinud magama. Sedasama sündmust, Kristuse ülesäratamist surnuist, kujutasid juudid võrdkujuna ühel oma pühadest, mida nimetati uudseviljapühaks. Kui uudsevili oli kokku pandud, tulid juudid templisse ning pidasid seal tänupüha. Uue viljasaagi esimene osa pühendati Issandale. …

Kui Kristus taeva poole tõusis ja samal ajal jüngreid õnnistas, ümbritses Teda taevaste inglite pilv. Kristus võttis Endaga võidumärkidena kaasa suure hulga vabastatud vange. Ta ise viis nad Isale uudseviljana neist, kes [surmaund] magavad, esitamaks neid Jumalale tagatisena, et Tema on võitja surma ja haua üle. – Käsikiri 115, 1897.