Uuest Testamendist ei leia me Jeesuse perekonna kohta suurt midagi peale Maarja ja Joosepi (temastki vähemal määral). Matteus toob ära tema vennad Jaakobuse, Joosepi, Siimon ja Juuda ning mainib möödaminnes õdesid (Mt 13:55, 56).
Johannes räägib, et „Jeesuse vennad ei uskunud temasse“ (Jh 7:5, 3; vrd 10). Kuid teisalt Matteuse ja Luuka jutustused Jeesuse sünnist ja lapsepõlvest ei jäta kahtlust, et Maarja mõistis oma Poja eelseisvat missiooni ja uskus sellesse.
Markuse 3:31−35 sündmused, kus Jeesus defineerib uuesti oma pere mõiste, algas salmis 21, kui Tema vennad ja ema tulid kohale Teda kinni võtma, kartes, et Ta on aru kaotamas. Nii moodustavad kaks teksti perekonnast mitmekihilise loo ümber Jeruusalemma kirjatundjate vastuseisu, kes arvasid, et kurat on Ta oma võimusesse saanud (salmid 22−27).
Salmide 21−35 üldises mustris on ühine see, et mõlemad grupid olid Jeesuse vastu ja uskusid, et Ta on kurja väe kontrolli all. Võimatu on öelda, kas Maarjal oli samasugune hoiak või oli ta lihtsalt Jeesuse vendade domineeriva mõju all, kellel polnud Jeesuse probleemide suhtes kahtlusi. Teisalt võis ta olla julguse kaotanud. Asjad ei läinud ju nii, nagu ta oli ette kujutanud. Nii palju kui tema mõistis, siis selle asemel, et käituda tõotatud Messia moodi, korraldas Jeesus oma elus suure segaduse ja oli teel hävingusse.
Võime olla tänulikud, et Markuse 3. peatükk ei lõpe sellega, mida me Jeesuse perekonnast teame. Mõned Tema vendadest, kui mitte kõik, hakkasid lõpuks Temasse uskuma, tõenäoliselt pärast Tema surma ja ülestõusmist (Ap 1:14). Pärast seda ilmus Jeesus Jaakobusele (1Kr 15:7), kellest sai hiljem Jeruusalemma koguduse juht (Gl 1:19; 2:9; Ap 12:17; 15:13; 21:18). Ta kirjutas ka oma nime kandva raamatu, samas kui Jeesuse vend Juudas kirjutas kirja, mis kannab tema nime (Jk 1:1; Jd 1).
Loo moraal: ära kunagi anna oma perekonna suhtes alla, isegi kui nad peavad sind hulluks ja püüavad takistada Jeesusega käimist.
In English