MAAILM VIHKAB KRISTUSE JÄRELKÄIJAID

Kristuse järelkäijad peaksid meeles pidama, et kõiki Kristuse vastu peetud kurje kõnesid ning Talle osaks saanud solvanguid tuleb Tema järelkäijatel taluda Tema nime pärast. Kogudus võib küll tunnistada end väga vagaks, kuid siis, kui südamele avaldab mõju Jumala Sõna ning veendumus tõest hüljatakse enamusega sõpruse säilitamise pärast, seatakse ennast … tõe ja valguse põlgajatena vaenlase poolele. Saatan ässitab neid oma põrguliku väega, ägedusega, mis kõneleb vaenust Jumala ja Tema käsu vastu. Antakse välja rängad ja rõhuvad inimlikud seadused. …

Nii nagu Kristustki vihati põhjuseta, vihatakse ka Tema rahvast põhjuseta – lihtsalt sellepärast, et nad on kuulekad Jumala käskudele ning Tema tegusid tehes keelduvad toimimast Jumala käskude vastu. Kuna Teda, kes oli puhas, püha ja rüvetamatu, kes tegi meie maailmas ainult head, koheldi alatu kurjategijana ja mõisteti ilma vähimagi tõendita surma, siis ei saa ka Tema järelkäijad oodata muud kui samasugust kohtlemist, ükskõik kui veatu oleks nende elu ja laitmatu nende käitumine, eks ole? Ülistatakse inimlikke määrusi, Saatana käsilaste poolt koostatud seadusi. Väidetakse, et need soodustavad head ja piiravad kurja, kuid Jumala pühi käske põlatakse ja need tallatakse jalge alla. …

Näeme, kuidas end õiglaseks nimetavad inimesed ilmutavad Saatana meelsust, viimaks religioosse kadeduse ja kitsarinnalisusega täide oma õelaid eesmärke. … Saatana ja patuse vahel, langenud inglite ja langenud inimeste vahel ei ole vastuolusid. Mõlemal poolel on samad omadused, mõlemat iseloomustab ärataganemine ja patt. …

Eedenis antud ettekuulutuses kõneldakse otseselt Kristusest ja kõigist, kes Tema vastu võtavad ja Ta Jumala ainusündinud Pojaks tunnistavad. Kristus on tõotanud osaleda võitluses pimedusejõudude ja pimedusevürstiga ning purustada mao pea. Kõik, kes on Jumala pojad ja tütred, on Tema valitud, Tema sõdurid, et võidelda meelevaldade ja võimudega, selle pimeduse maailma valitsejatega, kurjade taevaaluste vaimudega. Sellele võitlusele ei tule lõppu enne, kui Kristus tuleb teist korda. – Käsikiri 104, 1897.