Neiu oli väga intelligentne, kuid tema pere ei suutnud õppimise eest maksta. Neiu otsustas minna meditsiinikooli ja taotleda õppelaenu. Temast sai väga edukas õpilane, aga kui ta lõpetas, ei teadnud ta, kuidas tasuda suurt õppelaenu võlga, mis oli kogunenud. Siis sai ta tööpakkumise, mis sisaldas tema õppelaenu täielikku tasumist! Ta oli lausa rõõmust segane! Kas keegi on sinu eest maksnud võla, mida sa ise ei suutnud tasuda?
Matteus pakub, et Jeesus elas uuesti läbi Iisraeli ajalugu ning oli võidukas seal, kus nemad olid läbi kukkunud. Seepärast tsiteerib Matteus vahel Vana Testamendi salme Iisraeli kohta ja rakendab neid Jeesusele. Üks selline juhtum on siis, kui laps Jeesus tuleb Egiptusest tagasi, mille puhul tsiteerib Matteus Hoosea 11:1: „Et läheks täide, mis Issand on rääkinud prohveti suu kaudu: „Ma olen kutsunud oma Poja Egiptusest.““ (Matteuse 2:15) Hoosea raamatu 11. peatükk on üks kirglikumaid Vanas Testamendis; selles selgitab Jumal isa/poja sümboolikat kasutades, kuidas Ta armastas Iisraeli nagu oma Poega, võttis Ta oma sülle ja juhtis neid armastuse sidemetega. Ja ometi pöördusid nad Temast ära. Iisraeli rahvas (kollektiivselt; vt 2. Moosese 4:22) ja Iisraeli kuningas (individuaalselt; vt 2. Saamueli 7:14) on kaks Vana Testamendi eelkäijat Jumala ja Jeesuse Isa-Poja suhtele Uues Testamendis. Jeesus oli Jumala rahva täiuslik kuninglik esindaja. Matteuse pakkumine, et Jeesus elas taas läbi Iisraeli ajalugu ja oli võidukas seal, kus nemad läbi kukkusid, on toonud mu hinge suure rahu. See, et Jeesus elas täiuslikku elu ja suri täiuslikku surma minu asemel, tasudes võla, mida ma ise ei suutnud tasuda, on minu päästekindluse allikas. Kui Jumal vaatab mind, näeb Ta minu asemel Jeesuse täiuslikku õigsust. Kui võtan Jeesuse oma Päästjaks vastu, katab Tema täiuslikkus minu paturegistri. Matteus pakub Iisraelile, et nende ajalugu on varjul Kristuses, sest Jeesus kirjutas nende ajaloo ümber. Kutsun sind üles uskuma sama. Sinu lugu on Tema lugu!
Minu vastus:
In English