Tundub, et inimestena oleme kalduvad välistama, ükskõik kas siis nahavärvi, soo, rassi, religiooni või mõne muu kategooria põhjal. Hiljuti sain teada erakordse matemaatiku Ramanujani elust. Tal oli rassi tõttu palju raskusi, enne kui teda tunnustati Inglismaal tema hariduspüüdluste eest. 1918. aastal sai temast esimene Indiast pärit inimene, kes on valitud Cambridge’i Trinity kolledži kolleegiumi liikmeks. Ta suri kolmekümne kahe aastaselt.
Raske on saada gruppi vastuvõetuks, kui sind peetakse kõrvalejäetuks. Jüngritel oli raskusi mõistmisega, et paganad on Jumala riiki kutsutud. Pärast viie tuhande söötmist, kus omainimesed said süüa leiba ja nende kõht sai täis (Markuse 6:34−44) ning pärast murrangulist mõistukõnet Sürofoiniikia naisega, kus Jeesus rääkis leivast kõhu täis saamisest (Markuse 7:24−30), toidab Jeesus nelja tuhandet. See on teiste söötmine (Markuse 8:1−10); muutunud on numbrid ja korvi kohta kasutatud sõna. Seekord alustab Jeesus seitsme leivaga (salm 5). Taas kohtame nelja tegusõna: Jeesus võtab leiva, tänab, murrab leiba ja annab jüngritele, et nemad jagaksid rahvale (salm 6). „Ja nad sõid ja said kõhud täis. Ja ülejäänud palakesi korjati seitse korvitäit. Inimesi oli aga umbes neli tuhat. Ja Jeesus laskis neil minna.“ (salmid 8, 9) Numbrid on muutunud juutide söötmise viiest [tuhandest] ja kaheteistkümnest [korvitäiest] mitte juutide ehk nende hulka mitte kuuluvate inimeste puhul neljaks [tuhandeks] ja seitsmeks [suureks korvitäieks]. Numbrit neli kasutatakse kogu maailma (neli nurka) tähenduses ning mittejuutide/paganate geograafilises taustas sümboliseerib seitse seitset paganarahvast, kelle iisraellased Kaananimaalt välja tõrjusid (vt Apostlite teod 13:19; 5. Moosese 7:1). Sõna korvide kohta on teine (spuris), sobiv paganlikule kuulajaskonnale. Ka nemad said kõhu täis ja järele jäi seitse korvitäit. Kui oled tundud kõrvalejäetuks tembeldamise valu, siis võid teada, et Jeesus soovib, et ka sina saaksid toidetud ja kõhu täis. Homme avastame, millele viitas leib! *
Minu vastus:
* Vt homset pühendusteksti, kus on kokkuvõtte leivaloost Markuse evangeeliumis.