Istusin koos ühe noore neiuga ja vestlesime tema tulevikust. Ta küsis, kas Jumal õnnistaks teda, kuigi ta ei olnud teinud sugugi kõike nii, nagu Jumal oleks soovinud: „Kas Jumal saab õnnistada mind hea abieluga, kuigi ma pole kõike Jumala moel teinud?“ Vastasin talle looga Batsebast –
naisest, kellega Taavet abielu rikkus ja kelle abikaasa, hett Uurija, ta seejärel tappis. Jumal õnnistas neid pojaga, kelle nimi oli Saalomon (2. Saamueli 11; 12), kellest sai Taaveti järel kuningas ja kes oli maailma ajaloo targim mees. Miks õnnistas Jumal neid selle pojaga? Ja mis veelgi jahmatavam, miks on see naine Jeesuse sugupuus kirjas?
Hea küsimus! Tegelikult võime küsimust laiendada: mida mõtles Matteus, kui ta vastupidiselt oma aja tavadele otsustas oma evangeeliumi esimeses peatükis Jeesuse sugupuus kirja panna neli esiema? Matteuse 1:3−6 mainitud neli naist on Taamar (1. Moosese 38), Raahab (Joosua 2; 6), Rutt (Ruti raamat) ja Uurija naine (Batseba), kellest sai pärast abielurikkumist ja mõrva Taaveti naine (2. Saamueli 11; 12). Taamar oli kaananlanna, kes esines prostituudina, et jääda oma äiast lapseootele, sest sugulas-lunastaja kohustusi ei olnud täidetud. Raahab oli prostituut Jeerikost Kaananimaalt. Rutt oli pärit Moabimaalt ja Batseba oli heti naine. Kas sa poleks valinud kedagi sellist nagu Saara või Rebeka? Neli ebatõenäolist naist Matteuse 1. peatükis ei olnud puhastverd iisraellased. Neil oli isegi kaheldav maine! See on Matteuse meetod kuulutada, et Jeesuse teenistuse ulatus ületab kõik ootused! Jumala päästet ei saa panna mingi põlvnemise või sotsiaalse staatuse raami. Keegi meist pole Tema päästet väärt ja ometi oleme kaasa arvatud, õnnistatud ja kindlustatud. Kui meie mineviku eksimused meid rõhuvad või meie taust meid julgusetuks muudab, meenutagem neid naisi ja rõõmustagem! Me oleme kutsutud ja kaasa arvatud!
Minu vastus:
In English