Mu isa jutustas seda lugu lugemata arv kordi, alati väga emotsionaalselt. Kui olin imik, läks meie väike auto ühel inimtühjal teel katki, kaugel igasugusest võimalikust abist. Isa läks autost välja ja avastas, et üks detail oli purunenud, nii et autot oli võimatu käivitada. Katkine detail käes, tuli isa autosse ja sealsamas, keset tühjust, palusid mu vanemad Jumalalt imet – et auto käivituks, kuigi see oli mehaaniliselt võimatu. Meie, eriti minu ellujäämine sõltus sellest. Isa pööras süütevõtit ja auto käivitus! Auto sõitis hea mitu miili, kuni jõudsime suurele maanteele, siis jäi auto seisma. Me saime abi ja ülejäänu on ajalugu. See on üks selgeid imesid, mida mu pere koges.
Läbi evangeeliumide on kuulutatud õnnistusi neile, kes usuvad Jumala teadaandeid, isegi kui Tema teed näivad võimatud ja nad ei saa neist täielikult aru. Tavaliselt nimetame neid õnnistusi õndsakskiitmisteks. Eliisabet, kes oli kõrges vanuses lapseootele jäänud, kuulutas Jeesuse emale Maarjale kaks õndsakskiitmist. Esimene on Luuka 1:42: „Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on sinu ihu vili!“ Esimene õnnistus on seotud Maarja emadusega. Teine Eliisabeti lausutud õndsakskiitmine on seotud Maarja usuga Issanda sõnasse: „Õnnis on naine, kes on uskunud, et läheb täide, mis Issand talle on kõnelnud.“ (Luuka 1:45) Maarja teadis, et tal on ilma meheta võimatu lapseootele jääda, kuid ometi uskus ta võimatut, sest Jumal ütles nii. Jumala tee on teistsugune kui meie tee ning sageli me ei suuda seda mõista ega selgitada. Sellegipoolest on meid kutsutud uskuma sellesse, mida Jumal on tõotanud. Huvitav on täheldada, et Eliisabeti esimene õnnistus Maarjale on ainsuse teises isikus „Õnnistatud oled sina …“, kuid teine õnnistus on kolmandas isikus: „Õnnis on naine …“ Mõned õpetlased arvavad, et kolmandat isikut on kasutatud kutsena, et ka teised usuksid.* Kahtlemata on meid kutsutud uskuma uskumatut. Jumala tee ja meie tee on vastamisi. Isegi meie pääste toimub usu kaudu! Õnnistatud oled sina, kes sa usud!
Minu vastus:
* Joel B. Green, „The Gospel of Luke“, NICNT (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1997), 97.
In English