Teismelisena käisin internaatkoolis ja elasin kooli ühiselamus, oma kodust kaugel. Otsustasin minna õmbluskursusele, kuid mul polnud raha, et materjale osta. Soovisin teha kleidi, seega kasutasin kena voodiriiete komplekti, mille ema oli andnud. Olin kindel, et keegi ei pane seda tähele, sest kanga muster ja värv olid suvekleidi jaoks ideaalsed. Kandsin seda uhkelt, kuni vanemad mulle külla tulid. Siis kuulsin ema häält juba kaugelt: „Kas see on sinu voodipesu?“ Võisin kõik ära petta, välja arvatud oma ema!
Tähendamissõna pulmapeost on viimane kolmest, mis kujutab Jumala valitud rahva soovimatust Jeesust vastu võtta. „Taevariik on kuninga sarnane, kes tegi oma pojale pulmad.“ (Matteuse 22:2) Ükski esialgne külaline ei pööra kutsele tähelepanu; kõik toovad ettekäändeid ning koguni kohtlevad sõnumitoojaid halvasti ja surmavad nad. Siis otsustab kuningas vääritud külalised asendada ja käsib oma sulastel minna välja teedele, et tuua peole külalisi. „Ja sulased läksid välja teedele ja kogusid kokku kõik, keda leidsid, nii halbu kui häid, ning pulmakoda sai täis pidulisi.“ (salm 10) Kuigi mõned teadlased pole nõus, on see fakt, et siin vihjatakse tavale, kus võõrustaja tagab külalistele peorõivad ning see oleks ka eelneva konteksti valguses ilmselt vajalik, kuna külalised tulevad tänavalt (salm 10). Kui kuningas leiab ühe mehe ilma pulmarõivata, küsib ta põhjust (salmid 11, 12). Antud rõivast keeldumine jätab mehe vabandusteta. Võib-olla arvas ta, et tema enda riietus on piisavalt hea, kuid ei olnud. Alates 1. Moosese raamatust kuni Ilmutusraamatuni on inimkond riietuse kriisis. Aadam ja Eeva valisid viigilehed (1. Moosese 3:7) ja Laodikeia koguduse liikmed ei saa aru, et neil on vaja pakutud valgeid rõivaid (Ilmutuse 3:17, 19). Jeesuse õiguse rüü, mis antakse meile Tema armu läbi kingitusena, on ainus riietus, mis on Talle pulmas vastuvõetav. Pangem see kohe selga!
Minu vastus:
In English