Ja Aabram andis temale kümnist kõigest. 1. Moosese 14:18−20
Saalemi kuningas Melkisedeki ja ustavate isa Aabrahami kohtumine on Piiblis üks lühemaid lugusid, kuid see on võimsa tähendusega. Melkisedeki identiteedi üle on sadu aastaid lausa kontrollimatult spekuleeritud, kuna üksikasju on napilt. Me teame, et ta oli Saalemi kuningas ja et Saalemist saab lõpuks Jumala maapealne pealinn Jeruusalemm. Ta oli nii kuningas kui ka preester ning tema nimi tähendab „Õigluse kuningas“. Ta on selgelt algkuju ehk sümbol, mis osutas ettepoole Kristusele.
Piibel jätab mulje, et tol ajal oli tõelise Jumala kummardajaid vähe ja nad asusid üksteisest kaugel. Kuigi Aabraham ja Melkisedek olid pärit kaugel asuvatest paikadest, teenisid nad juhtumisi mõlemad sama Loojat Jumalat, El Elyon’i, kõigekõrgemat Jumalat. Nende kohtumine ei saanud olla kokkusattumus: Saalemi kuningas lihtsalt põrkab kogemata kokku esiisaga, kelle rahvas hakkab tema linna oma koduks nimetama?
Pööra hoolikat tähelepanu andidele, mille Melkisedek toob Aabrahamile sel puhul, kui Aabraham saavutab võidu kurjade kuningate üle, kes olid röövinud tema vennapoja. Ta toob kõigi ustavate esiisale leiba ja veini − need sümbolid valis Jumal esitama oma Poja murtud ihu ja valatud verd. Õnnistus, mille Saalemi kuningas Aabrahamile andis, ei tulnud ilma hinnata, ning õnnistus, mida Jumal suudab anda oma lastele tänapäeval, ei tulnud samuti ilma hinnata. Meie pääste maksis Jumala Tallele elu.
Meie tee taevasesse Jeruusalemma on and. Me ei ole seda ära teeninud. Me saame selle ainult siis, kui võtame selle vastu, ning kõige sobivam vastutasu on anda oma elu taeva ja maa Omaniku kätesse. Aabraham ei ostnud andi, kuid ta pakkus vastutasuks „kümnist kõigest“. Mis on kümnis? See on tinglik märk, väike osa meie omandist, mis näitab, et kõik, mis meil on, kõik, mis me oleme, ja kõik, mida me kunagi saame, on and Loojalt − and, mis on ostetud ristil.
In English