MINA OLEN ei ole igavene üksnes „kusagil seal“, vaid Ta sisenes inimajalukku Naatsareti Jeesuse isikus, kes on Uue Testamendi keskne tulipunkt ja Vana Testamendi prohvetikuulutuste peateema.
Tulles tagasi Jesaja 7:14 ja neitsi juurde, kes pidi ilmale tooma poja nimega Immaanuel ehk Jumal meiega, võtab Jesaja 9:5 välja sõna „poeg“ ja hakkab täitma Jumaluse isiku profiili, kes pidi tulema lihasse ja elama meie keskel. Juudi targum (Piibli heebreakeelne parafraas Jeesuse ajal tavapäraselt kasutusel olnud aramea keelde) aitab välja tuua selle teksti tähenduse: „Oli see, kelle nimi oli ammustest aegadest Imeline Nõuandja, Vägev Jumal, kes elab igavesti, Messia, kelle päevil tuleb meile rahu.“ Vanaaja juutide messiaanlik tõlgendus viitab salmides 5 ja 6 nimetatud isiku kirjeldusele kui millelegi, mis ei saa käia ühegi maise valitseja kohta.
Tema on Imeline Nõuandja, Ta on ime oma tarkuses ja headuses. Sõna ime tüve on kasutatud Psalm 78:12 Jumala kohta, kes „tegi imet Egiptusemaal“. Sama tegusõna tüvega kirjeldatakse imesid, mida Jumal tegi Egiptuses, kaasa arvatud mere kaheks jagamine, pilve- ja tulesambas juhtimine ning kõrbekaljude lõhestamine vee saamiseks. Prohvetlike imede ime on fakt, et see isik sünnib lapsena, et saada Jumala rahva jaoks tarkuse allikaks.
Saabuv Messias ei ole lihtsalt veel üks laps, vaid „Vägev Jumal“. Siin on eelaimdus lihakssaamise imest ja saabuva Kristuse kahesest olemusest – Ta pidi olema ainulaadne isik, kes on täielikult inimlik, kuid ometi täielikult jumalik.
Tema kolmas nimi on Igavene Isa. Siin peame mõistma, et prohvet ei aja jumalikku Isa jumaliku Pojaga segamini, vaid pigem on siin tegemist tõsiasjaga, et üks Kristuse roll oli olla oma lastele armastavalt hoolitsev isa. Viimaks Rahuvürst, kelle valitsus on otsatu rahu, hõlmab nii Jumala igavese kuningriigi olemust kui ka suurt Taanieli 2:44 prohvetikuulutust, mis lõpetab kõik maised kuningriigid. See kuningriik „püsib igavesti“ (vrd Lk 1:33).
In English