Mind liigutas videoklipp armuteemalise jutluse illustratsioonina. Kaks väikest last hakkavad pori sees mängima. Alguses on neil vaid mõned plekid, aga lõpuks on nad üleni porised. Sel hetkel näitab kaamera, kuidas kulmu kortsutav isa nende poole tuleb. Lapsed tarduvad, sest teavad, et nad on hädas. Kuid isal on käes voolik ja ta hakkab lapsi veega pesema. Neil kõigil on tore ja lapsed saavad lõpuks puhtaks.
Külaliste jalgade pesemine oli teenijate ülesanne ja seda tehti enne sööki, sest külalised tulid tolmuseid teid mööda kõndides. Jeesuse ja Tema jüngrite viimasel kogunemisel ei täitnud seda ülesannet keegi. Kui söök oli valmis, tõusis Jeesus, et pesta jüngrite jalgu. Tema teo ajastus rõhutab selle olulisust, mida Jeesus kavatses neile õpetada. Kui Jeesus jõudis Peetruse juurde, oli jüngril rohkem kui piinlik: „Siis tuli ta Siimon Peetruse juurde. Too ütles temale: „Issand, kas sina tahad pesta minu jalgu?““ (Johannese 13:6) Algses kreekakeelses tekstis on sõnad sina ja minu kõrvuti, rõhutades nii paradoksi. Jeesus vastas: „Mida mina teen, seda sina praegu ei tea, aga küll sa pärast saad aru.“ (salm 7) Selles selgituses avaldas Jeesus, et Ta ei täitnud üksnes teenija ülesannet, vaid et see oli lunastuse näitlik mõistujutt. Sellel oli sügav tähendus, mida nad pidid mõistma alles pärast Tema surma ja ülestõusmist. Ta esitas tõepoolest ennast kui Teenijat, et nemad saaks oma pattudest puhtaks. Peetrus vaidles vastu: „Mitte mingil juhul ei pese sina mu jalgu!“ (salm 8) Siis kinnitas Jeesus, et see on millegi tähendusrikkama sümbol: „Kui mina sind ei pese, siis ei ole sul osa minuga.“ (salm 8) Tema oli ainus, kes suutis Peetruse puhtaks pesta. Siis ütles Peetrus: „Issand, ära siis pese üksnes mu jalgu, vaid ka käsi ja pead.“ (salm 9) Inimesed kasutavad ka praegu mõlemat Peetruse vastust, väites, et kas see, mida Jeesus meie heaks tegi, oli ebavajalik, või et see, mida Ta tegi, polnud piisav. Kuid Jeesus on ristil meie patud maha pesnud ning see oli nii vajalik kui ka piisav!
Minu vastus:
In English